මළ ගෙවල්වල එල්ලෙන “අනිච්ඡාවත සංඛාරා” බැනර් එක

අපි මළගෙයකට ගියාම, ගොඩක් වෙලාවට දකින එකක් තමයි, “අනිච්ඡාවත සංඛාරා” ලොකු කළු අකුරෙන් ලියලා බැනර් එකක් එල්ලලා තියෙනවා. ඉතින් නිකමටවත් අපිට හිතුනද මොකක්ද මේ කියලා තියෙන්නේ? මේකෙ සැඟවුණු දහම් අරුතක් තියෙනවාද කියළා. ඇහුවාම කියන්නේ “සියළුම සංස්කාරයෝ අනිත්‍යයි” කියළානේ. ඕකෙන් මොනවද අපි දැකපු සත්‍ය. මෙයින් කියවෙන ධර්මතාවය ගැන අවබෝධ වී ඇත්තේ කීයෙන් කීදෙනාටද. මෙම ගාථාව අරිහතුන් වහන්සේලා නිතර භාවිතා කරපු, අවබෝධ කරගත්ත ධර්මතාවයේ ගාථාවක්. මහරහතන් වහන්සේලා තමන්ගේ යථාවබෝධය ලැබුනායින් පසු උන් වහන්සේලා මේ ලෝකේ දැක්ක හැටි විස්තර කරන ගාථාවක්.

සාරයි කියන දෘෂ්ඨියේ ඉඳගෙන, හිතනවා නම්, කියනවා නම්, කරනවා නම්, ඔය වැඩ පිළිවෙල කැමති සේ නැති වැඩ පිළිවෙලක්. කැමති සේ පවත්වාගෙන යන්න උත්සහ කරන, කැමතිසේ පවත්වන්න බැරි වැඩ පිළිවලක්. සංඛාර අනිච්ඡයි කිව්වේ ඕකයි. එදා කෙනෙක් මිය ගිය පසු ඔහුගේ හෝ ඇයගේ මළ ගෙදර වැඩිය ආර්‍යය භික්‍ෂූන්වහන්සේ, සංඛාරයන්ගේ අනිච්ඡතාවය පෙන්වන්න හොඳම අවස්ථාව ලෙස ගෙන ඕක විස්තර කලා.

මෙය උපමා වශයෙන් බලමු. හොඳම උදාහරණය ලගම තියෙනවා. මෙච්චර කල් හිතන් හිටියේ කොහොමද ලෝකේ අල්ලන්න නේද දැඟලුවේ ඉන්නකල්. ලොකුකම් කරගෙන, ගහබැන ගෙන, මරාගෙන ,අයිතිවාසිකම් කියාගෙන කොහොමද හිටියේ. මොකද අද වුනේ. ලස්සන කරන්න, හැඩ වැඩ කරන්න, සුන්දර කරන්න, මේ ශරිරය පෝෂණය කරන්න දඟලලා අද මොකද වෙලා තියෙන්නේ. ඔය කරපු වැඩ පිලිවෙලේ හරය දැන් පේනවා නේද. අපේ කැමැත්ත, හොද හැටියට පවත්ව ගන්න. නමුත් උනේ මොකක්ද ඔක්කොම නැතිවෙලා ගියා. මෙන්න මේ ශරිරය දිහා බලලා ඕක තේරුම් ගන්න කියලා එදා හිටපු පිරිසට ධර්මයක් දේශනා කලා. ඔය හරියටම දැකලා අවබෝධ කරගෙන කියූ ගාථාව තමයි අද සම්ප්‍රදායක් විදියට මළ ගෙදරට ඇවිල්ලා භික්ෂූන් වහන්සේලා දැන් කියන්නේ.

ඕක බලාගෙන හිතාගන්න ඔය ගොල්ලොත් ඉපදුනා නම් ඔය වගේම වැනසිලා යනවා. හදාගෙන, රැකගෙන, පෝෂණය කරගෙන ඉන්න හැදුවත් හම්බවෙන්නේ නැහැ. ඔය අසහනය නවත්වා ගත්තේ නැත්නම් ගමන ඉවර නැහැ. නැවතක් ඔය වගේ දෙයකට උරුමකම් කියනවා. ඕක තමයි අපි මෙච්චර කල් ආපු ගමන. ඔය ගමනෙ හරයක් හම්බවුනාද ? එහෙනම් මොකද්ද හරය. ඔය බලාපොරොත්තු සදහටම නැතිවෙලා ගියා නම් එදාට අසහනයෙන් නිදහස් වෙනවා, පැවැත්මෙනුත් නිදහස් වෙනවා. ඔය මළ මිනිය බලලා ඕක තේරුම් ගන්න කියලා විග්‍රහ කරලා දුන්නා.

(ඉහත කරුනු සම්පාදනය කලේ මේ ධර්මදේශණාව ඇසුරෙන්)

මෙම ලිපියට ඔබ කැමති නම්, අනෙක් අයටත් කියන්න

බෝධි පූජාවෙන් ප්‍රතිඵලයක් ලැබෙන්නේ කොහොමද

ජය ශ්‍රී මහ බෝධියඅපි මුලින්ම දකින්න ඕනේ ලෝකයේ යම් පුද්ගලයෙක් පිනක් හෝ පවක් කලොත් ඒකේ විපාකය බුක්ති විදින්න වෙන වෙලාවට ඒක ලැබෙන්නේ කොහොමද කියලා. අපි කරපු පින් හෝ පව් වල ප්‍රතිඵලයන් ලැබෙන්නේ මේ ඇස, කන, දිව, නාසය, ශරිරය, මනස කියන ඉන්ද්‍රිය හයට බාහිර ලෝකයෙන් එන රූප, ශබ්ද, ගන්ද, රස, ස්පර්ෂ, ධර්ම කියන අරමුනු තුලිනුයි. ඒ තුලින් ගොඩ නැගෙන මානසිකත්වයක් තුලට සැප හෝ දුක හෝ මධ්‍යස්ථ භාවය හෝ තීක්ෂණ නුවන හෝ යමක් තේරුම් ගැනිමට උපකාරිවන ප්‍රඥාව ආදි මේ සියල්ලම ලැබෙන්නට හේතුවෙනවා. මෙන්න මේකට අවශය සියලුම පින් හෝ පව් ගුණාංගයන් බලවත් වෙනතුරු ඒක සිද්ධකරපු කෙනාට නිරායාසයෙන් ඒවා ඇදලා එනවා. ඒක ඵල දෙන්න අවශ්‍ය සියලු පරිසරය සකස් වු විට එය පලිසන් දෙනවා. ඒකට හේතුව කර්ම ශක්තියේ මෙහෙය විමෙන් අවශ්‍ය කාරනය හරියට සකස් කරලා තියෙන නිසා.

එතකොට මේ ලෝක සත්වයින්ගේ හිත සුව පිනිස අසංඛ කල්ප ලක්ෂ ගනන් පෙරුම් පුරා ගෙන බුද්ධත්වය සදහා එන බෝසතුන් වහන්සේලාගෙන් මතුවෙන අප්‍රමාන පුන්‍ය ශක්තිය උපරිම වන අවස්තාව තමයි ලොව්තුරා බුද්ධත්වය කියන්නේ. එතකොට ඒ අප්‍රමාන පින් ඵලය ලැබිමට අවශ්‍ය සියල්ල ලෝකයේ සහජාතව හට ගන්නවා. ඒ සියල්ලම අර කර්ම ශක්තියේ ඵලයෙනුයි සිද්ද වෙන්නෙ. ඒකට හේතුව ඒ පාරමි ශක්තිය සෑහෙන බලවත් එකක් විමයි. ලොව්තුරා බුද්ධත්වයට අවශය කරන කාරනා හතක් (සප්ත සහජාත වස්තු) උන් වහන්සේ ලෝකයේ පහල වන විටම හට ගන්නවා. ඉන් එකක් තමයි ජය ශ්‍රී මහ බෝධිය. ලොව්තුරා බුද්ධත්වය සදහා අවශ්‍ය වන්නා වු ශක්ති විශේෂ සියල්ල පිට කරන්න පුලුවන් වු රුක්ෂයක් වෙනවා මේ පරමිතා ශක්තියෙන් හට ගන්නා වු ජය ශ්‍රී මහා බෝධිය. ලෝකයේ වෙන කිසිම රුක්ෂයක් හා සමාන කරන්න බැරි ශක්තියක් මෙහි සහජාතව හට ගන්නවා. ලොව්තුරා බුද්ධත්වයට පත්වන්න යන මොහොතේදි අවශ්‍ය මහා ප්‍රඥාව වඩන්න අවශ්‍ය වෙන මානසිකත්වය පවත්වාගෙන යන්න, අවශ්‍ය සියලුම ශක්ති විශේෂ කිරන වශයෙන් ලබා දෙන්න පුලුවන් රුක්ෂයක් වන්නෙ ජය ශ්‍රී මහ බෝධියයි. ජය ශ්‍රී මහ බෝධිය ලග නැතිව, මේ ලෝකයේ වෙන කිසිම තැනක හෝ වෙන කිසිම රුක්ෂයක් ලග හෝ ලොව්තුරා බුද්ධත්වයට පත් වෙන්නත් බැහැ.

එහෙනම් ඒ ජය ශ්‍රී මහ බොධීන් වහන්සේ යම් තාක් කල් පවතිනවද, මාර බල පරාජ කිරීමේ මහා පාරමී බලමහිමයක් පුණය ශක්තිය වශයෙන් ඒ තාක් කල් ලැබෙනවා. මාර පාක්ෂික බලවේගයකට ඒ බලවේගය ඉදිරියේ කවදාවත් නැගී සිටින්න බැහැ. එහෙනම් ජය ශ්‍රී මහා බොධීන් වනසේගේ ශක්තිය බුදුරජාණන් වන්සේට පමණක් නොවෙයි, උන්වහන්සේ මේ අප්‍රමාණ පාරමිතා දම් පිරුවේ ලෝක අනුකම්පාවෙන්, ඉතින් ඒ හේතුවෙන් මේ පාරමී ශක්තිය අප්‍රමාණ ලෝක සත්වයින්ටත් මේ ශාසනයේ භික්ෂු, භික්ෂුණී, උපාසක, උපාසිකා කියන සිව් පිරිසටත් ආර්ය මාර්ග වඩන විට ඇති වන නානවිධ බාධක මෙන්ම ඇතිවෙන්නා වූ මාරපාක්‍ෂික බාධක දුරු කරන ආශිර්වාද ශක්තියක් ජය ශ්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේගෙන් ලැබෙනවා. කොච්චර ඈතක හිටියත් ඒ ශක්තිය විහිදිලා යනවා. මෙන්න මේ සම්බන්ධතාවය නිසා ජය ශ්‍රී මහා බොධීන් වනසේගෙන් ලෝකයාට ලැබෙන අසීමිත වටිනාකම සීමා කරන්න බෑ. ජය ශ්‍රී මහා බොධීන් වහන්සේගෙ ඵල රුව බෝධිය හෝ අංකුර බෝධිය යන සියල්ලටත් යම් සම්බන්ධතාවයක් තියෙනවා.

මෙන්න මේ කාරණාව තේරුම් ගන්න බැරි භෞතිකවාදි මෝඩ පුද්ගලයෝ ගහක් අල්ලගෙන වදිනවා කියන්නත් පුලුවන්. නමුත් අපිට නියම ශාන්තියක් ලබා ගන්න නිකන් ගස් වටේ ගිහින් හරියන්නෙත් නැහැ. අපගේත් ඒ ගුනයන් යම් ප්‍රමානයක් හෝ තියෙන්නට ඕනේ.

අපි දැන් බලමු මේ බෝධි පුජාවෙන් සෙතක් සැලසෙන්නේ කොහොමද කියලා. අපි උපමාවක් අරගෙන බලමු, Computer එකකට හිතක් තියෙනවද? ඒකට හිතක් නැති වුනත් අවශ්‍ය කරන දත්තයන් ගැබ් කර අවශ්‍ය වෙලාවට ඒකෙන් ප්‍රතිචාර ලබා ගන්න පුලුවන්. බෝධීන් වහන්සේ කියන්නේ බුදුරජාණන් වහන්සේ පාරමිතා පූර්ණ කරපු හේතූන්ගෙන් හට ගත්ත දත්තයන් කවපු මහා Computer එකක්. බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පාරමිතා ගුනයේ ස්භාවය නම්, යම් කිසි කෙනෙක් මාගෙන් පිලිසරණක් බලා පොරොත්තු වුනොත් ඒ පිලිසරණ ලබා දෙන්න ක්‍රියා කරනවා කියන එකයි. යම් කෙනෙක් යහපත් ගුණ ධර්මයෙන් යුක්තව ඒ ආශිර්වාදය ලබා ගන්න ගියොත් Computer එකෙන් දත්තයන් ලබා ගන්නවා වගේ ඒ ශාන්තිය ලබා ගන්න පුළුවන්. බලාපොරොත්තු වෙච්ච නැති කෙනාට ආශිර්වාදය ලැබෙන්නේ නැහැ, ලබන්න හේතු නැති නිසා.

ඉතින් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අප්‍රමාණ ගුණ සිහි කරලා, බෝධීන් වහන්සේට කළගුණ සැලකීම් වශයෙන් කරන වන්දනා මාන, පූජා සත්කාර, ජලය වත්කිරීම් ආදිය චිත්තප්‍රසාදයෙන් සිදු කිරීමෙන් මහත් ශාන්තියක් ලබාගන්න පුළුවන්.

දැන් යම් කෙනෙකුට ප්‍රශ්නයක් ඇති වුනොත් කොහොමද අපි නිවැරදි බෝධි පූජාවක් කරන්නෙ කියලා. ඒ ගැන දැන ගන්න මේ වටිනා ධර්ම දේශණයට සවන් දෙන්න.

මෙම ලිපියට ඔබ කැමති නම්, අනෙක් අයටත් කියන්න